№ ☃ 阴天，傍晚，车窗外……

  无意间搜索自己的姓氏起源，发现居然有不少“撒”姓同胞耶，这个姓还是回族十三姓之大姓～～真是着实令我兴奋，哈哈，终于觉得不再是被当成比恐龙还希罕的姓了~~俺也有不少同胞呢，认识几个看看～～～

  撒姓为"回族十三姓"之一。也是回族中的大姓。据安徽 和县撒姓回族家谱载："撒氏始祖居西域，为回纥人，后为唐平 叛，因其功被封斌王，以居关中。"（《撒氏宗谱》）明建文元年 （1399年），其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟 一带居住，有祠名"懋款堂"。在回民族当中，经名带"撒"字头 的也比较多。仅元代有史可查的官员就有"撒都丁"、"撒里 蛮"、"撒特迷失"、"撒的迷失"，其中"撒的迷失"同名者有8 人，这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河 北、河南和西北地区。


基于这一条渊源，撒氏为赛氏的一个支系；郑和（原名马和，云南昆明人，其姓为开花马）也是赛典赤的子孙，并且是他的第六代子孙。
按照云贵两省回族的习俗，同祖同宗之间的男女是不能结婚，家门之间应该同荣共辱，不能一个取笑、侮辱另一个，要相互尊重。回族十三姓之间在解放之前都没有相互通婚，但是，解放后十三姓之间除了撒赛两姓之间没有相互通婚外，其余姓之间已经相互通婚。
不过，民间还有赛氏出自撒氏的说法。《撒姓纪念碑》源自《撒氏家谱》。《撒姓纪念碑》记载“撒氏祖先，原是西域人，由国师（公元651年8月25日，伊斯兰历二十九年）奉命统领伊斯兰教进入中国，在广州创办广州光塔寺（中国最早的清真寺），后到泉州、杭州、扬州、长安等地，定居陕西西安府固原洲撒家台。……”这说明撒氏并非起源于赛氏，而是伊斯兰教正式以官方形式进入中国时就存在。

  某撒姓族人推断，撒氏祖先是一个伊斯兰教传教士，而且是穆罕默德的儿子或者孙子，他来到中国对中国文化有了一定的了解后，就取“撒种于东土”中的“撒”为汉语姓氏，“撒”带有传教的意味在里面。他统领伊斯兰教教徒在中国传教，在广州创办广州光塔寺，后到泉州、杭州、扬州、长安等地，定居陕西西安府固原洲撒家台。一个地方要以姓氏来命名，要么这个家族声名显赫；要么这个家族在那个地方非常繁荣，人口有一定的规模。撒氏祖先作为驻中国的“外交官”，声名应该是显赫的，所以他定居的地方就以他的姓氏来命名为撒家台。唐王朝中后期是一个动乱的时期（如安史之乱），撒氏祖先没有一个稳定环境进行传教活动，于是他的族人返回了西域并受封土地于布哈拉。宋神宗熙宁三年(公元1070年)，因被邻国侵略，布哈拉国适宋，为宋的一个诸侯国。宋末元初，布哈拉国归顺铁木真并随之南征北战，进入中国，从此才有赛典赤的历史，也才有了回族十三姓。阿拉伯人以祖先的名字来起名是对祖先的尊敬，赛典赤之所以以撒姓给子孙们起名字，是因为他想要子孙们记住祖先中曾有一个以撒为汉姓的传教士曾来到中国建功立业。
  这一推断说的是撒姓自唐代来华到清代的撒国梁，中间有近一千年的空缺史，这一段空缺史只能有赛氏的历史来填补。赛姓源自撒姓的证据有是：第一，撒姓祖先自唐代就曾在西安一带定居过，这说明撒姓的历史要比赛姓长远；第二，撒氏祖先在西安一带曾留下过坟墓，1993年立纪念碑之前，撒姓族人曾到过西安寻找根源，他们到撒家台只看到一片废墟和两座坟墓，历史上赛典赤曾到西安祭扫过祖陵，传说郑和也曾到西安祭扫过祖陵，这说明赛典赤的祖先曾来过中国并且死后埋在了西安。